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发布日期2018-09-10

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那时,黄泽敏是华中师范大学自考班大三的学生。道别时,班主任对她说:“相信我的学生走到哪里,都是最优秀的一个!”这让她心头一热,她知道自己文化课并非最好。

对于像朱蒙蒙这些刚接触社会的大学生而言,加盟连锁中的学问还有很多。阿里巴巴资深观察家裘唐明认为,真正的品牌公司,在授权前肯定会做周密的考察工作,只有真正有经营能力,也有经济实力的人,才会获得他们的品牌授权。“试着想一想,假如你没有把市场做好,是不是等于浪费了他们开拓市场的时间,也损害了他们的品牌?”

做考研阅读理解题的第一步就是要纵览全文,掌握要义,这是做题的前提和基础。需要注意的是,考生在阅读过程中既不能太钻牛角尖弄懂每一个词和每一句话意思,又要保证自己能够充分理解大义。这个程度的把握是非常微妙的,需要经过许多的练习才能根据自己的实际情况具体把握。同时,考研阅读理解的文章一般都会有比较清晰的行文脉络,掌握这些规律也会有助于对文章整体的把握,甚至还可以帮助考生预见文章中可能会出现的观点和发展方向。

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田维病了6年,所受的折磨令亲友不敢回首。田维这样写道:“冷寂的夜,我在疼痛中失眠,又在疼痛中醒来。母亲簌簌地流泪说,孩子,我多想替你疼!我强作欢笑地握住她一日日老去的手。”

  同时,还可以让教师领略不同教师的教学风格。二(1)班罗丽萍老师在组织教学上,分角色朗读上颇有新意,二(2)班刘素平老师在生字教学上别出心裁,生字教得扎实,三(1)班罗连花老师课改理念贯彻得好,例题贴近学生的生活,语言儿童化,符合中低年级学生的特点,三(2)班伍晓艳老师,教学思路清晰,一环扣一环,注意新旧知识的比较。通过听课和评课,使教师在他人身上找到自己的身影,以总结经验,发现不足,是一种有效的同伴示范学习观摩培训。

五、不断优化服务,进一步提高考生和社会对高考的满意度。各省级教育行政部门、省级招办和高校要把以考生为本作为做好高校招生工作的出发点和落脚点。加强高校招生政策学习研究及面向考生的政策宣讲解读工作,认真培训宣讲人员,确保政策解读内容准确。主动强化正面宣传引导,结合招生工作进程不同时段特点,把握宣传的时机、重点和方式,采取多种形式把政策规定、报考条件、学校情况、诚信考试、录取规则、助学通道、防欺诈警示等招生考试各个阶段的基本内容和要求,实事求是地告知每位考生。为考生应考充分发挥水平创造公平、和谐、良好的环境和氛围。加强和改进招生考试服务工作,优化政策咨询、志愿填报、录取信息查询等直接面向考生的服务,继续妥善处理好残障等困难考生的考试和录取问题,进一步提高招生服务水平和工作质量。

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聚会结束多日了,我仍感慨万千:参加者不仅提高了英语水平,而且了解到许多英国的文化。最令我感动的是许许多多像Eve女士这样为了公益活动无私奉献的人,他们是英国民间的“亲善大使”,让我们这些来自异国他乡的海外学子亲身感受到英国人的热诚。(张朝霞)

教育部直属师范大学实行师范生免费教育两年来,免费师范生招生呈现哪些特点,首届免费师范生的培养情况如何?带着考生关心的问题,本报记者采访了华中师范大学、华东师范大学和西南大学这3所高校的招生办负责人。

华裔学生辍学,最难一关是对父母开口。韩姓学生称:“据我所知,凡是父母在中国的学生,辍学后都没有对父母讲实话,有人干脆买了假文凭。”他自己重修一年时,父母反应与接受亲人死亡过程相仿:“先是震惊,然后悲痛,拒绝承认,又劝我去和学校交涉,最后才接受现实。”不过,他重修后顺利毕业,他说大多数学生被校方敲警钟后,还能回头向学,“努力地爬了回来”。

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如果家属要陪读,由于加拿大不存在陪读签证,所以只有申请访问签证,该类签证最长时间半年,还可以续签一年,该签证可以反复申请,从而实现陪读的目的。要获得访问签证,需满足基本条件,如在加方有邀请、足够在加拿大生活消费的经济证明(通常是10万元人民币一年)等。

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  关于大学理想和大学理念这个话题,我们会发现一些有趣的现象。  有趣现象一:每一本阐述大学理想和理念的专著出版的时期,往往都处于社会转型或大学变革的关键时期  从1852年英国的红衣主教亨利纽曼出版世界上第一部《大学的理想》以来,在浩瀚的西方高等教育著作中,选择这一题目的书极为常见。纵览西方世界有关大学理想和理念的著述,即每一本阐述大学理想和理念的专著出版的时期,往往都处于社会转型或大学变革的关键时期,无论是社会还是大学,都面临着深刻的社会危机和大学理想与理念的危机。纽曼的《大学的理想》写于19世纪中叶,当时英国社会正经受着工业革命所带来的激烈震荡,社会思想和文化也处于转型时期的迷茫状态。在大学里,科学主义和功利主义开始盛行,这些思想催生出的新大学,以及迅速蔓延的新大学运动,强烈地冲击着以牛津、剑桥为代表的经典大学理想和古典人文主义教育,传统的大学理想和理念受到有史以来的第一次冲击。在这种情况下,纽曼鲜明地举起传统大学理想和理念的旗帜,为传统大学辩护,痛陈新大学的“危害”。从表面上看,纽曼的《大学的理想》反映的是英国的新大学运动与传统大学的矛盾,而实际上反映的是英国工业革命后传统和现代的矛盾,以及这其间深藏的文化和理想的危机。  这种有趣的现象在我国也可以得到验证。之所以我国关于大学理想和理念的研究,在过去几年会给人一种“忽如一夜春风来”的感觉,在很大程度上就是因为我国社会正处于转型时期,高等教育处于快速发展之中,大学处于急剧变革之中。大学理想和理念的缺失开始凸显,新的理念尚没有建立起来,无法寻找到解决问题的突破口。于是,自然产生了对大学理念和理想的诉求。  这个现象促使笔者思考大学理想和理念的作用。多年来,我们在进行高等教育研究的时候,更多的是关注制度和实践层面的研究,对西方高等教育的借鉴,也更多地停留在他们的做法上。这就产生了一种无奈现象,即原本在西方实行得很好的大学制度,到了中国,也会渐渐失去它的作用和优势。这是因为我们仅仅借鉴了制度形式,但并没有理解和借鉴支撑制度形式背后的理念。  有趣现象二:西方研究大学理想和理念的学者大都是大学校长,我国研究大学理念的学者主要是以青年学者为主  西方研究大学理想和理念的学者大都是大学校长,尤其是世界一流大学校长出身。例如,德里克博克曾是哈佛大学校长,赫钦斯曾是芝加哥大学校长。而我国研究大学理念的学者主要是以青年学者为主,更谈不上有大学校长的经历。而且,西方有关大学理念和理想的论著,很多都是由作者多年的演讲稿集结而成。我国有关大学理想和理念的著作,更多的是作者研究的结果,更重视对学理的分析。我们不禁提出一个诘问:应该由谁提出大学理念?大学理念对谁会更有意义?  在西方,大学理想和理念的提出者往往是大学校长,他们是带着自己的理想和理念去治理大学的。为什么能成为世界一流大学,除了有雄厚的财力支持之外,与大学校长的先进理念直接相关。在实践基础上形成的大学理念,也就具有了生命的活力。在我国以青年学者为主,仅从学理的角度研究大学理念,既有“纸上得来终觉浅”的痕迹,又有“坐而论道”的嫌疑。我们似乎看到这样一种现象,就是应该提出大学理念的人提不出或者不敢提出大学理念;而那些提出大学理念的人又不能把大学理念付诸实践。  有趣现象三:敢于以《大学的理想》为题阐释自己见解的学者,在一定意义上都是特定时期大学理想和理念的“卫道者”  凡是以《大学的理想》直接命名的作者,他们所捍卫的基本上是经典的大学理念,崇尚的是绝对的学术自由和大学自治;与此相反,那些避开以《大学的理想》直接命题的著作,所表达的充满了对经典大学理念的不满和批判,最为典型的就是克拉克科尔的《大学的功用》了。  每一位敢于以《大学的理想》为题,阐释自己见解的学者,在一定意义上都是特定时期大学理想和理念的“卫道者”,都彰显着自己对大学理想和理念的诉求。但是,今日之大学与昔日的大学相比,在各种层面上都发生了变化。过去只有少数社会精英才是大学理想和理念的诠释者,今天大学几乎走进每一个人的生活,每个人在成为高等教育受益者的同时,也都成为了大学理想和理念的诠释者。因此,大学理想和理念的界说出现了多元化的趋势,作为现实中的大学,则面临着大学理念的选择;而作为大学理念的诠释者也会面临内心的冲突。毕竟经典的大学理念所散发出的魅力是无法抗拒的,学者们总是倾向于认为这是大学理念的核心,不太情愿看到它的变化,更不情愿承认多元化的趋势。  有趣现象四:大学理想和理念不是一个口号,也不是一种装饰,而是一种文化,一种精神  对于大学理想和理念不同的时代有不同的理解,不同的人有不同的解读,不同的国度有不同的传统。其实,大学理想和理念没有一个标准答案,我们也不需要一个标准答案。因为它不是一个口号,也不是一种装饰,而是凝聚在大学学术生活中的一种文化,是浸淫在大学和学者个体身上的一种精神。例如,《陈寅恪最后20年》、《西南联大》,它们都不是专写大学理想和理念的书,但本人是把这些书当作阐述大学理想和理念的经典来读的。在他们那里,大学理想和理念不是刻板的说教,也不是抽象的理论,而是大学的精神和品格。因此大学理想和理念不仅仅需要论理,更需要体悟和感受;对大学理想和理念的体悟,是每一个学者的责任,也只有在这一体悟过程中,才能形成大学的精神与品位。  有趣现象五:对大学理想和理念表示出极大关注,从个体的基础上转向了学者群体、国际组织乃至经济组织  例如,昔日对大学理想和理念表示出极大关注的主要是在“象牙塔”内经过长期熏陶的学者个体,它彰显的是学者个体对大学价值的判断和人为预设。今天则是在个体的基础上,转向了学者群体、国际组织乃至经济组织对大学理想和理念的关注。1998年联合国教科文组织在巴黎召开的首届世界高等教育大会上发布的《世界高等教育宣言》,就是以国际组织的名义发出的对大学理想和理念的呼唤。《宣言》在西方国家所产生的震撼力有多大,本人不是很清楚,但在我国产生的反响是巨大的,至少在研究高等教育的学者中,对过去较少言及的大学精神、大学理念、大学理想、大学批判等概念有了初步的认识。  此外,国际上的一些企业组织也开始关注大学理想和理念。上个世纪60年代以来,在美国由IBM公司牵头,已经召开三次“美国高等教育峰会”,并发表研究报告,直指美国大学的观念守旧和制度僵化。美国的学者、大学和政府从最初的不屑一顾、远离美国高等教育峰会,到寻求与IBM公司的合作,共同探讨未来大学的发展。对此种现象,我们能够给出的答案恐怕就是,大学理想和理念已经冲出了个体的樊篱,冲出了教育机构的樊篱,渗透到全球的大学乃至非教育组织中,人们都在寻求大学理想和理念的话语权利。  真的有趣。同样身临大学其境,有的在捍卫离我们相对较远的大学理想和理念,有的在抨击被捍卫的大学理想和理念;即使是在同一种语境下,有的认为远离经典大学理想和理念是危机,有的认为远离社会需求是危机。大学在带给人们理想的同时,又带来了诸多困惑。人们习惯认为大学理想与社会现实是一对永恒的矛盾,西方学者用了一个形象的比喻,将其称之为“钟摆现象”。本人把大学理想与社会现实的矛盾称之为“两难现象”,即我们对大学理想的选择和诠释,与社会的要求之间总有一种“无形的距离”。  西方早期关于大学理想的研究,是避开社会现实的,“象牙塔”成了大学理想的代名词,大学理想是一步一步向构建“象牙塔”迈进的。重建大学理想,社会现实是无法回避的,也不应该回避,搭起大学理想与社会现实之间的桥梁,是今天试图构建大学理想的学者的责任。  《中国教育报》2006年6月30日第3版

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  “如果说民办职业学校发展有软肋,教师和干部队伍应该算一块。”王鲁发现,民办职业学校的教师最缺乏的就是归宿感,最困惑的就是学校究竟可以办多久。要想盘活教师资源,光靠企业化的刚性制度显然不够,还需要企业的文化熏染,像企业一样重视人才的发展。王鲁开始践行他的人力资源战略规划,在招人、育人、用人、留人方面狠下功夫。以人为本,用感情留人、待遇留人、事业留人。

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